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第95章 金丹与生命树（第1页）

扭曲着一张微笑的面孔，黄玄素连连推辞，谢绝了一些人留下的好意，只是向当地的办事处要了一些普通的纸张与笔墨，等待着龙溪把那篇鼓励少年进入军中为王家效力的演讲词讲完。

用不了多久，他们就在那些人敷衍的欢送之下与其他的兵卒一起回到了楼船之上，以八百公里每小时的时速，昼夜不停的离开了这次出行的第三十二个地点。

士卒们各安其位，按照排好的班次维持轮船的运转，保证这座“夜雪”型楼船以较慢的恒定速度运行，使那些药雾能够均匀有效融入天气变化之中。

而黄玄素他们几个无需负责楼船的具体运转，除去不知道怎么就和氏族混熟了的龙溪去聊天之外，四个人就自然而然的回到了自己的房间内，有的继续修行，而有的则是像黄玄素一样开始记录这次出行的心得与感悟。

修行是一个很笼统也很漫长的过程，就像青龙所说的万事万物皆可修行，行走于人世间对于大部分修士而言是一种门槛低，也很有用的修行方法，虽然对于黄玄素这种修行方向偏向于体悟自然的人，没有多大的必要就是了。

但他需要整理一下这次过程中听那些医师讲述的部分医学经验来与自己所学相互印证。

这些知识中不仅有黄玄素所擅长的气数、体之龙脉等传统医学，同时得益于修行者远超常人的微观洞察力，即使缺乏电子显微镜这样的事物，他们依旧深入涉及到了微生物，病毒，细胞以及生物分子等结构，并把两者结合了起来。

这是黄玄素从未接触到过的，尽管这些知识因为灵气对基础物理化学规则的扰动，导致在生物分子方面的知识，黄玄素并不是十分的理解，但是依旧弥足珍贵。

毕竟在桃花源中没有这些成体系的灵气与生物的结合学术，即使有些人尝试过将两者结合，但受限于无法认识灵气，自然无法正确的理解那些不存在具体实质经脉，更无法理解像六邪障气等，灵魂与肉体上的平衡与病变。

而那些现实上以解剖与物理化学为基础的医学，他不可能在短短的几个月中就完全掌握，何况在这个世界，这个时代，前世物理规则和化学规则并不完全适用。

与他类似的还有那个很高傲的墨得成，他向医师要了一些那些畸变病人的肢体与血肉，似乎想要做一些研究。

原本黄玄素没有发现这一点，对方修行的蛊虫一脉与这种怪异的瘟疫气息接近，延迟了他的反应；而且他用于封印这些血肉的容器显然不是凡物，隔绝了他的感知。

但是墨得成带要这些样本带上船的时候被万夫长拦住了，要求他打开封印让自己检查一下，于是这件事大家都知道了。

黄玄素大致猜到了对方想要研究的方向，蛊虫的研究和那些畸变血肉存在联系的可能，但他并不打算去干扰或者是阻碍对方。

因为他清楚的知道那些畸变的血肉是什么。

在很多人的印象里，毁灭的反义词应该是创造，但是实际上并不然。毁灭是否定存在，让存在归于虚无。与他一体两面的应该是肯定存在，让已存在之物得以长存的维持，正如同【湿婆】和【毗湿奴】那样。

旧有的世界由【毗湿奴】守护与调节平衡，等到秩序与平衡无法稳定之后，便由【湿婆】毁灭，并由其从灰烬中孕育出新世界。两者之间强调了一种平衡，一种维持所需要的平衡，一种来源于毁灭的平衡。维持是毁灭的一面，正如平衡是维持与毁灭的一面一样。

而代表创造的【梵天】，实际上对于生命来讲是一种异端。创造与繁衍、发展以及生命是不同的，这四者虽然在某种意义上有所重叠，但是后三者指向的是成长，指向的是有到有的过程，唯独创造代表着无中生有。

哪怕是毁灭也并非是虚无，新世界也矗立在旧世界的灰烬之上。

毁灭与平衡相互辅助，在这两者的关系之中，世界没有第一因，也没有创造者。

而相比于毁灭，创造才是对永恒这一概念的颠覆，才是真正能将一切抹除的力量。

因为那是无中生有，那是来源于虚无中的力量，来源于人类、以及所有有生命存在的世界的最基础的根基，那是来源于万物之母的力量，同那些司常着繁衍与生命权柄的大母神截然不同的万物之母。

创造确立了万物的开始，确立了第一因，自然也确定了最后果。万物之母也是万恶之源，因为创造永不停息。

这种看似美好的力量一旦出现在创世之外的任何一个时间点都会带来灾难——其在创造万物的同时，也会在当前稳定的世界中制造出一个空洞，这个空洞会自发的、疯狂的汲取周围的一切来填补。

任何事物都是有代价的，修行者也只是让事物在灵气，精神，物质三者之间来回转换，无非是普通人只有肉眼一双，不知灵气错以为是虚空造物而已。

哪怕是神话中的【女娲】也是捏土造人，而非虚空化人。无中生有，并非妄想，然生出之事人类不可承受。

黄玄素唯一能想到接近于无中生有，只有那些神明的来源，但是据青龙的自述，祂们也并非来源于虚无，而是混沌，只是对于人来讲混沌太难以理解，可以看作是虚无而已。

祂的原话是：“人类那浅薄的认知只能以存在与虚无为边界。”

目前表现而出的那种恐怖的瘟疫，只不过是是一种十分微弱的创造的体现罢了，就像癌细胞一样，无尽的增殖成长与畸变，耗尽了身体的养料。

然而，那种由创造、由发展、由畸变带来的毁灭与荒芜虽然某种意义已经不属于疾病的范畴，并非是不可拯救。

通过类比疾病的特点黄玄素倒是想到了一个方法。

疾病是平衡崩溃，失去平衡，想要解决便是利用毁灭来塑造全新的平衡，这一方面可以依靠外物如草木药石，这些具备毒性的事物相当于外来的援兵，可以毁灭强大的部分，塑造平衡；

另一方面可以通过黄玄素那样对自身灵气肉体与精神的调整，通过自身的指挥让示弱的部分发挥出更大的力量，来消灭已经壮大的部分，从而阳极生阴，阴极生阳。

前者属于外丹之法，后者属于炼气之法，是法修之法，也是道法一脉，一切非凡力量的根基。

两者核心概念是一样的，也就是：损有余，以补不足。

而创造则是先补了不足，再损有余，颠倒了因果与过程，原本的平衡与毁灭，除却将其彻底抹消之外，难以修复，但可以通过另外一种来形成，如同【女娲】与【伏羲】关系那样。

黄玄素笔走龙蛇，在纸上画下了双螺旋的线条，那是基因的基础结构，同时也是阴与阳的结合。

【女娲】是司长创造，发展，转变与生命等等阴性力量的女神，代表着【阴阳】概念中的【阴】，【伏羲】则是与其对应的阳。

阴阳结合，象征着生命繁衍，象征着天地开辟，同时也象征着万物的规律与秩序，将那些被创造出来的事物限定在秩序之内。

平衡与毁灭对应，而秩序则与创造对应。

秩序让创造得到约束，不至于让无穷的创造衍生出榨干整个世界以肥一人的畸变与荒芜。而创造也同样让秩序不至于凝固死寂，导致最终的崩溃坍塌。

而顺应这一关系进行延伸的法门便是内丹之法，也称金丹之法。

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