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第50章 孤独升华心境传承（第1页）
（pS：本章内所涉及的修行知识仅为个人臆想，不代表正规医学内容。）
黄玄素如同往常一样在太阳刚刚升起之时醒来，准备进行日常的修炼。
他先用昨天夜里打来的井水清洗面部，手部与上半身，修炼前净身也是净心，是常有的部分。
接下来，他将特意留长的头发束在脑后（通过使用四气调神大论，可以加快体内代谢，促进毛发生长），实际上他并不是很喜欢长发，收拾起来有些麻烦。
然而妖族虽然没有留长发的习俗，但是上层的妖族为了显示自己有文化一点，会效仿人族将长发留长，他希望这样能多加一点印象分，毕竟他实在没有自信自己能够通过。尽管不知道这有没有用，但还是要试一试。
之后，他如往常一样开始运行《四气调神大论》的功法，轮盘模样的道种自然运转。
四道的圆盘依次旋转，不断地牵引着周围的灵气，如同一个微小的漩涡，吸引着周遭的灵气不断向其中汇聚，让这些灵气调和五行，演化四季，同化为自身的一部分。
如同摄取食物一样，将这些外界的灵气消化，成为自身的养分。
经过黄玄素调整之后的灵气已经打上了自身的烙印，可以与他自身融为一体，这些灵气通过灵魂与肉体重叠度较高的地方——经脉不断的流通，输送到全身。
随后又沿着经脉从全身流回到下丹田之中，化作阵阵雨露滋养道种。
这一来一去之间，灵气波动从低谷返回到顶峰又落回低谷，如同四季循环，生生不息。
所有的【道法】法门进行的都是差不多的方法，只不过将道种换成类似于金丹之类的东西，并且对应的灵气运行的周天有所不同罢了。
归根结底的原理还是通过体内循环与天地外循环的相互感应，从天地中抽取一定的灵气，同时将自身灵气的一部分反哺回天地，让灵气一个较为稳定的水平在体内不断的反复流动，循环往复之间如流水一般不断地磨练自身，将自身的修为不断提高。
不过这一次倒有所不同，黄玄素修着修着却发现自身的灵气越发的稀薄。
正常情况下，修道之人体内的灵气应该是如同一边开水一边放水的游泳池一般，虽然偶有波动，水位不会有太多的变化。
而如果体内的灵气突然变得膨胀数倍，要么就说明你即将破境进入下一个阶段，要么证明你走火入魔了。
而反过来，体内的灵气波动突然越来越弱，要么是修行者在不断的施展术法，输出大过了恢复，要么是受了重创即将跌境或者命不久矣。
而现在黄玄素一没有施展书法，二没有受到伤势，只是正常的修行，为什么会出现这种情况？
黄玄素迅速调整呼吸与功法运转，平息好自身的灵气波动，开始检查起自身的情况。
他先唤出一股灵气聚集于手掌上，这些灵气来源于他的体内，跟他的灵魂有一定的联系，通过它可以窥探到部分灵魂上的问题。
这也是第四阶段之前常见的窥探自身灵魂的方式。就像在没有镜子的情况下，人不可能看到自己一样，在第四阶段身魂合一之前，修行者只能粗略地感知自身的魂魄，而无法准确的检查。
但许多修行者都有感知灵气的手段，通过灵气来反馈灵魂要简单得多，只不过黄玄素直接有灵气视觉，相对要比他们更加容易一些。
在黄玄所的视觉中，这团灵气一出手就与天地间种种颜色各异的自然灵气产生了一定的关联。
其中青绿色，白色，以及深蓝色黑色的关联较为强烈，而黄色与红色则反而相对宁静，这代表着他对五行中水，木，金三者的联系较为深刻，与土，火相对疏远。
而重新观察这团灵气本身，会发现它相比于游离于天地之间的灵气，有一个较为准确的形状，呈现为一种模糊的球形。
在球的表面之上，黑红白青四色不断地追逐游动，通过四色变动时流露出的空隙，可以看见球内部那一团几乎没有太大变化的黄色灵气。
这反映着黄玄素通过功法修行得到的灵气运转脉络，外面四种颜色的变动相当于四季运转，而中心那一团土黄色相当于起到了地基与稳定点的作用。
黄玄素挥了挥手，将手中盘旋着的灵气散去，通过刚才的观察，他已经可以确定自身没有受到中毒或者诅咒这些情况。
如果自己中毒了，体内五脏受到影响出现了问题，会在灵性属性上产生一定的反馈。
而如果是针对灵气或者身体的诅咒会在灵气上展现出同样的效果，至于针对精神的诅咒黄玄素现在完全无法察觉，但是以黄玄策现在的修为与境界，如果中了精神诅咒，理论上他现在应该已经死了，毕竟那是第四阶段修行者往上才能够使用的技术。
接下来检查的便是身体中的经脉问题。
一股细小而微弱的灵气，按照黄玄素的意愿开始游走于十二正经与奇经八脉之中。
所谓的经脉便是灵魂肉体重合度较高区域，经脉中重合度更高的地区便是穴位，哪怕是修行者最为重要的丹田，也不过是穴位之一罢了。
随着灵气的游走，各经脉的虚实逐渐被黄玄素摸清楚，不过得到的结果却令他感到奇怪。
手三阳经三阴经无事，足三阳经三阴经也无事，冲脉，带脉，阴阳跷脉，阴阳维脉也是如此。
而反映出来有问题的居然是任督二脉。
在有关于经脉的书籍中，有一个很形象的说法：十二正经是沟渠，而奇经八脉是湖泊。
这是因为在正常的修行与施展术法的过程中，十二正经承担了灵气内外交融的主要工作。无论是修行时，吞吐天地中的灵气，还施展术法时，将灵气迅速的压缩汇聚，都是在十二正经内完成的。
而剩下的奇经八脉主要是在这十二正经之中起到调节协调的作用，如同湖泊在丰水期进行蓄水，防止泛滥，在枯水期进行放水，防止干涸。
按道理来讲如果修行过程中经脉受到损伤，也应该是起源于十二正经，然后波及到了奇经八脉。
换句话说，如果在修行过程中奇经八脉受损，那么十二正经一定会受损。
除非是在对战的时候，对方的攻击正好攻击到了奇经八脉，而且攻击的地方并不重要，伤势也较为轻微，正好绕过了十二正经才有可能造成只伤其一不伤其二的效果。
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